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sábado, 13 de diciembre de 2008

Consecuencia de la desatención infantil.

Muchas veces se ataca sin medir las consecuencias a los jóvenes que buscan en el fondo de un envase de alcohol o en arrimarse a alguna droga un poco de aliciente a su vida.

No sabemos cual es la vida que traen, solo nos limitamos a hacer comentarios y agitar la cabeza diciendo que no.
Pero muchas veces ese pibe o pibe proviene de un hogar donde la falta de dinero hace que el sostén de hogar se sienta ofuscado y descargue ese malestar con golpizas infernales. Pero todo tiene consecuencia, ese gurí presenta problemas en la escuela, ahora ¿que puede llegar a hacer un docente ante un comportamiento no aceptado? ¿A quien se tiene que responsabilizar si un chico en esas circunstancias no responde a la materia?
Eso es muy recurrente en los sectores menos pudientes de nuestra sociedad, pero cuando el desgano y el desapego se hace presente en la “clase alta” puede ser mas cruel, ya que se intenta comprar el cariño de un niño por sus padres, o peor aun, con el fin de mantener las apariencias obligan a una nula alimentación o una alimenticio a pura comida chatarra en post de un beneficio económico que sirva para mostrar a la sociedad que tiene dinero. Aunque esto implique muchas veces saltearse una cena. ¿Esto no es peor que no tener?
Aquellos que no tuvimos por mucho tiempo tratábamos de conseguir, pero nos encontramos con una sorpresa al saber que esto sucede y que no es para nada nuevo. Ese desapego se manifiesta de muchas maneras.
Las nuevas culturas o subcultura, que para mi entender son modas impuestas por los medios de comunicación, son producto de la imagen y del consumo. Pero no todos pueden tener acceso a lo que se necesita para mantener una producción de ropa y maquillaje. En este caso muchos padres han comentado lo costoso que es mantener las modas de un adolescente.
Encontrar la tranquilidad frente a una computadora o con una filosa navaja hacerse daño por todo el cuerpo es una manera de pedir un poco de atención, pero es mucho mas fácil mirar por la tele a psicólogos y sociólogos justificar ese accionar que sentarse a hablar alrededor de una mesa después de cenar y comentar como estuvo el día de cada uno de los miembros de la familia.
Es mas sencillo luego culpar a la sociedad y martirizar a los pobres como violentos aunque muchos justifican el accionar de sus hijos en las riñas de escuela aduciendo a la rivalidad antiquísima o en problemas que no son de relativa importancia.
En realidad no es mas que una segmentación de las clases sociales, justificando accionar en algunos casos y castigando en otros, muchas cosas serian cambiarían si se hablara un poco mas o si se predicara con el ejemplo…

Palacio, Alejandro Juan José
rusoconcordience@hotmail.com
PD: “…morir queriendo ser libre…”

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 13 (Dic 2008)

Concordia: suicidios de adolescentes y jovenes


HAY UN GRITO SILENCIOSO ENTRE NOSOTROS… ¡PRESTEMOS ATENCIÓN¡ ¡MANTENGÁ- MONOS ALERTAS!
A pesar de que no he podido dejar de pensar en este tópico -durante las últimas tres semanas- recién me siento con ánimo como para poder hablarlo o expresarme, ya que tras todo shock, generalmente sobreviene la angustia o la parálisis.
El tema que me aqueja y moviliza: los reiterados casos de suicidio de adolescentes y jóvenes en nuestra ciudad. Tema que, a pesar de que es dolorosísimo, pareciera que como sociedad no nos importara, o al menos evitáramos hablar…
Tal vez, el haber estado relacionada emocionalmente a tres de los tantos casos que ocurrieron en este año en Concordia sea el motivo de que me sienta tan con-mocionada y resuelta a intentar hacer algo…o quizás, sea esto -sumado a una aparente indiferencia frente al tema...- lo que me lleve irremediablemente a tomar cartas en el asunto.
Tres casos puntuales: el primero, un primo -de 40 años de edad- que se suicidó de un balazo en la Plaza España, dejando una jo-ven esposa e hijitos y unos padres y hermanos sin consuelo… el segundo, una alumna del Profesorado en Lengua y Literatura -querida Valeria, de 26 años- que lo hizo prendiéndose fuego…y el tercero, una ex compañera de secundaria de unos de mis hijos -de 19 años- cuyo medio fue ahorcarse, dejando una hijita de tan solo 3 añitos…
Me pregunto, sin respuestas: ¿cuál puede ser el detonante de semejante determinación?, ¿qué cosa puede ser tan terrible para que -tres personas que estaban en la plenitud de sus vidas -hayan llevado a cabo semejante elección?
Y digo elección…porque la libertad del ser humano también incluye el elegir la vida o, en este caso la muerte… aunque no estoy del todo de acuerdo, porque es libre quien no está sometido a ninguna presión, quien no fue llevado por algún motivo a una situación límite, quien no se siente encerrado… entonces, no eran libres de elegir, creo yo, porque la muerte fue vista como liberación de esa presión, situación límite o encierro.
Mi segunda reacción -ante la realidad de estos casos consumados- fue la impotencia de saber que hubiéramos podido evitarlos. Pero, ¿cómo evitarlos si desconocemos el perfil de los potenciales suicidas?, ¿cómo evitar unas muertes que no dieron pistas o, si las dieron, fueron apenas imperceptibles? , ¿o es que íbamos por la vida tan ensimismados con nuestros propios problemas que estábamos incapacitados para percibir el grito silencioso de auxilio, que seguramente nos estaban dando?
Juan Carr, el fundador de la Red Solidaria, dice que el suicidio en la Argentina es “una epidemia oculta” y da las siguientes estadísticas:
- CADA CUATRO HORAS UN ARGENTINO SE QUITA LA VIDA.
- Dos de cada tres muertes corresponden a chicos entre 15 y 24 años.
- La segunda franja etaria con muchos suicidios es la de personas mayores de 70 años.
- En la Argentina se duplicó el suicidio en 10 años (1997-2007)
- En el 90% de los casos, si la situación de la persona es percibida por el entorno o por profesionales de la salud, la muerte es evitable.
Y agrega que “esta problemática suele ocultarse y esconderse, pero los países que disminuyeron el número de muertes multiplicaron el tratamiento del tema en los medios de comunicación, con la colaboración de los especialistas y de los profesionales”.
Entonces, como sociedad, no podemos bajar los brazos, pensando erróneamente que no podemos hacer nada. Desde cada lugar que ocupamos, debemos aunar esfuerzos para evitar que nuestros adolescentes y jóvenes se quiten la vida. El suicidio, sabemos, es uno de los hechos más difíciles de comprender, mucho más cuando se trata de adolescentes y jóvenes. No basta con que sus muertes nos produzcan pena y piedad. No, se trata de la necesidad de una profundización de nuestro conocimiento para impedir este tipo de muerte.
Pude averiguar, a través de Internet, que la Red Solidaria intenta generar equipos de prevención en las regiones más afectadas por la “epidemia”, en los que puedan incluirse a docentes y líderes comunitarios locales.
Como docente, tomo la iniciativa y hago un llamado a toda la comunidad de Concordia, a las distintas Instituciones educativas, médicas, religiosas, deportivas a mirar de frente una realidad que nos agobia y, precisamente, porque nos agobia, es necesario que hagamos prevención y la desterremos definitivamente de entre nosotros. ¡NO DEBE SUICIDARSE NINGÚN JOVEN O ADOLESCENTE MÁS EN CONCORDIA!

Pérez, Mónica Elena
Profesora en Lengua y Literatura

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 13 (Dic 2008)

lunes, 17 de noviembre de 2008

Ejemplo de reclusion capitalista


Declaración de los derechos del niño:
Articulo numero siete: “…el niño tiene derecho a recibir educación…se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social. Y llegar a ser un miembro útil de la sociedad…”
Articulo numero nueve: “…en ningún caso se le dedicara ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral…”


Con el pedido de más de 600 padres solicitando autorización para que sus hijos menores de edad pudieran trabajar en la cosecha del arandano se violentan, de una forma u otra, los derechos enunciados en el copete de esta nota.
Solo tres meses de trabajo pueden dejar mucho mas que sueldos devaluados, ya que los 65 pesos que se les paga a chicos que no pertenecen a ese lugar por jornada de seis horas parecen pocos, mas si se tiene en cuenta que las jornadas de trabajo son desde las 9 de la mañana hasta que la luz del día se termine y que las exportaciones son en dólares o euros y el cambio favorece al productor en detrimento del trabajador de la zafra y además tiene como resultado seguro el abandono de la escuela por cuestiones laborales en primer termino y luego por haber comenzado el ciclo lectivo, por tanto nos encontramos para el año que viene con un millar (al menos) de chicos que no encontraran resguardo en ningún ámbito de una sociedad destinada al abandono.
Hace una década que se esta sembrando esta fruta, monopolizando el cultivo destinado casi en su totalidad al mercado exterior y desplazando frutos tradicionales, limitando la diversidad de productos y productores.
Al magro sueldo hay que agregarles que el traslado de los trabajadores se hacen en transportes faltos de toda seguridad y comodidad, los recibos de sueldo en donde figuran menos de los que se les paga, obras sociales que no llegan a implementarse, quitas de parte de parte del sueldo por gastos varios, como ejemplo podemos citar el transporte, alimentos o materiales de trabajos.
Pero; ¿Por qué un padre tiene que permitir que un chico abandone la escuela y su circulo de amistad? ¿Será que el sueldo que ingresa en ese hogar por esos tres meses de trabajo familiar permite comprar un poco de dignidad? ¿Por qué una persona es obligada a que sus hijos trabajen? ¿Por qué los estamentos gubernamentales permiten que esto suceda? ¿Qué actitud se debe tomar ante el abandono estatal?
Primero hay que entender que este no es un problema de un grupo de padres que no tienen un empleo estable par ase sostén de familia, hay que saber entender que la exclusión social y la marginalidad son moneda corriente en este mundo dominado por el capitalismo y que eso empuja cada vez mas a recurrir a estas desesperadas actitudes para poder llenar una olla que parece nunca alcanzar.

Palacio, Alejandro Juan José
rusoconcordience@hotmail.com
PD: “…morir queriendo ser libre…”

Publicado en No te calles. Ya! Los gurises... Nº 12 (Nov 2008)

Para sanear el volcadero de Paraná: voluntad politica, consenso y solidaridad activa

El Volcadero es un sistema de tratamiento de la basura anticuado y contaminante. Es ciudad subterránea y parque de diversiones de roedores y alimañas. Un trabajo en condiciones denigrantes, insalubres y peligrosas. El patio, la escuela, el empleo de cientos de bebés y niños, la cruz de su presente, la derrota de su futuro.
También es un álbum de fotos de la desidia, la irresponsabilidad, la actitud criminal de quienes desechan residuos patológicos. La peor cara de la política. La insolidaridad ciudadana demarcando territorios para humanos de primera y de segunda. Un documental sobre el estado municipal impotente; la ausencia del proyecto que, como sociedad, no hemos sabido darnos los paranaenses para garantizar igual calidad de vida para todos y todas.


El rol del Estado y la sociedad. El consenso
La responsabilidad del Estado Municipal, en la búsqueda de una solución, es incuestionable y su rol insustituible, ya que es el único con suficiente poder para concretar un proceso tan complejo y costoso. En esta dirección, el municipio, propuso una iniciativa inédita para abordar en un tiempo determinado el problema, poniendo en marcha una decisión política que, en sí misma, es el mayor avance del que tengamos memoria.
Junto al municipio, organizaciones ambientalistas, políticas y sociales vienen haciendo oír su voz asumiendo un lugar de debate que, en la mayoría de los casos, traduce un papel ciudadano activo para que esta inmejorable oportunidad de saneamiento estructural no engrose la columna de nuestras frustraciones.
La búsqueda del consenso es un imperativo de calidad institucional. En este sentido es deseable el mayor a-cuerdo posible alrededor del lugar donde localizar la planta, minimizando la cantidad de afectados, atendiendo responsablemente los aspectos ambientales, urbanísticos, laborales y sociales.
Y si entendemos que un marco de consenso social es determinante para encarar soluciones que encarnen en la conciencia popular, el llamado a Audiencia Pública es, sin lugar a dudas, un paso fundamental hacia el logro de aquel objetivo. A contramano de algunas expresiones oídas en los últimos días, desde Barriletes juzgamos positivo que esta iniciativa haya surgido como respuesta a la movilización popular ya que, precisamente, de esto se trata el juego democrático: el protagonismo de una sociedad atenta y propositiva, junto a gobernantes responsables de sus obligaciones, ejerciendo en plenitud sus facultades, pero abiertos a la voz de una comunidad que se expresa.
Pero queremos ser claros en señalar, aún a riesgo de disentir, que un proceso asambleario sin tiempos, con interlocutores atendiendo sólo la coyuntura de sus intereses y cruzado por la triste lógica de la politiquería criolla, puede llegar a diluir una oportunidad única para la ciudad y para las miles de personas directa o indirectamente afectadas por la existencia del volcadero.
Es claro que semejante empresa, provocará alteraciones en el status quo de individuos o sectores, en beneficio de una ciudad más sana e inclusiva. Como en todos los planos de la convivencia social, frente a la colisión de derechos, son los intereses particulares quienes deberán resignar espacio frente a los del conjunto.

Trabajo, salud y niñez
Uno de los principales temas a resolver es la situación de quienes, hoy por hoy, dependen de la existencia del volcadero para subsistir. Por esto vemos como una actitud madura y esperanzadora el convenio suscripto entre el Municipio y la Facultad de Trabajo Social para abordar la cuestión socio laboral.
Desde nuestro humildísimo punto de vista, cualquier proceso en esta dirección deberá evitar la sustitución de un mal por otro con el pretexto de preservar el ingreso familiar ya que de nada servirá salvaguardar una fuente laboral asentada sobre el riesgo de vida de niños obligados por la pobreza estructural de sus familias a trabajar en la basura, o de adultos prisioneros para siempre de enfermedades respiratorias, infecciosas, etc. etc. La responsabilidad estatal y la verdadera solidaridad ciudadana deben plasmarse reconvirtiendo este medio de vida para garantizar, no solo un ingreso dinerario, sino los elementales derechos a la salud, el trabajo en condiciones dignas, la niñez con presente y con futuro. Si queremos transformar nuestro discurso solidario en muestras concretas de compromiso con el otro, en todo caso, atrevámonos a debatir, por ejemplo, una tasa o aporte específico para hacernos cargo de la transición hacia una mejor calidad de vida de los miles de paranaenses que, hoy por hoy, carecen de estos elementales derechos.
Aún con el salto cualitativo para el medio ambiente que implicará sustituir el volcadero por un sistema menos dañoso, somos conscientes que el débito ecológico seguirá siendo importante. Está pendiente trabajar seriamente por una mayor conciencia ciudadana, erradicar definitivamente los mini basurales, implementar la separación hogareña de residuos, cambiar radicalmente nuestros hábitos de consumo, sustituir paulatinamente elementos contaminantes como bolsas y envases de plástico, etc. temas estos, que han sido puntales del trabajo de las organizaciones ambienta-listas durante años y que los sucesivos gobiernos municipales no han sabido tomar para otorgarles dimensión y escala como política de estado.
En la cuestión del volcadero hay que ponerse en marcha de una buena vez, todos juntos, pensando y haciendo pero sin demoras, mirando el conjunto, caminando firmemente hacia una ciudad que priorice la vida de todas y todos, con decisión, diálogo y solidaridad.

Asociación Civil Barriletes (Paraná, Entre Ríos)

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 12 (Nov 2008)

En las sombras del odio


En los últimos tiempos, hemos observado cierta reacción de los reaccio- narios, cargada de odio, desprecio y violencia. Una especie de renacer agresivo de quienes no aceptan el concepto de igualdad, por el que tanta gente viene peleando.
Pueden tratarse de meras casualidades, o bien de una ofensiva violenta de la derecha, en correlato con las sensaciones mediáticas que quieren reinstalar la apologista de la dictadura Cecilia Pando o el gurú del primermundismo noventista, Domingo Cavallo.
Lo cierto es que, a dos años de la desaparición de Jorge Julio López, a quince desde que Rosa Bru comenzó a buscar a Miguel, duelen y causan horror algunos hechos que se han sucedido en preocupante cantidad.
En el Chaco, un grupo de jóvenes de la clase alta golpea a latigazos desde las ventanillas de su 4 x 4 a trabajadores humildes que retornaban de sus tareas. En nuestra ciudad, un grupo de desconocidos secuestra y tortura a Nahuel Pino, militante de la CTA que lucha por los derechos de los pueblos originarios. En el con-urbano, también secuestran a un pibe de la Escuela Pelota de Trapo y le advierten que “si siguen jodiendo en el Movimiento de los Chicos del Pueblo, les vamos a des trozar todo”, como ya lo hicieron meses atrás con la imprenta de la organización.
En nuestra Plaza San Martín, 25 matones encontraron zona liberada para moler a palos a los chicos que duermen en las calles platenses.
Son habitantes de ese mundo de desiguales, por el que muchos enemigos de Carlitos trabajan ocultos en las sombras de “cualquier noche”.

Revista La Pulseada N°73
Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 12 (Nov 2008)

Tres casos de gatillo facil, una modalidad


La coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI) denunció en su último boletín, 3 ataques del "gatillo fácil". Dos de ellos terminaron con el asesinato de los jóvenes implicados: Gustavo Martín Moreira asesinado el pasado 10 de octubre en Necochea y Christopher Torres muerto el 2 de octubre en el barrio Las Catonas de Moreno. Mientras otro joven de 17 años quedó parapléjico por las balas asesinas de la policía en Almirante Brown el domingo pasado.
"Gran incomodidad en la fuerza" comenta el medio local Ecos Diarios de Necochea, ante la muerte de un joven baleado por la espalda por policías de la comisaría primera. Sin embargo, la actitud del cuerpo policial bonaerense no fue adoptada por aprecio a la vida de un pibe de clase trabajadora entre los más de 2.480 casos que CORREPI lleva registrados por muertes por gatillo fácil y por torturas en cárceles o comisarías. La inquietud se despertó porque el padre de Gustavo Martín Moreira (27) fue policía y cumplió funciones hasta hace poco tiempo en la misma dependencia, lo que les costaría para plantar más pruebas y como en todos los casos culpar a la víctima por su "frondoso prontuario". Moreira murió por una bala policial alo-jada en su pulmón, el 10 de octubre pasado, luego de que el sargento Agustín Tórtora y los tenientes Cristian Binkiewicz y Diego Carrizo le dispararon bajo la versión del sospechoso que huyó por un descampado e hizo un ademán de tomar un arma, luego de que concurrieran junto a otro móvil al barrio Banco Provincia por el llamado de un vecino que habría oído ruidos en su techo. Lo cierto es que ni el vecino ni los mismos policías pudieron identificar que se trataba de quien presuntamente habría huido de la vivienda, que ninguna en todo el barrio tenía signos de haber sido violentada, y que el arma secuestrada junto al cadáver del joven y que la versión policial le adjudicó, pese a la desmentida de su padre y ex compañero, no había sido disparada.
Por otro lado, el domingo pasado se conoció la detención en el barrio San José del partido de Almte. Brown, de Oscar Cueto, suboficial retirado de la policía federal, imputado de tentativa de homicidio. Cuando, según testigos, un grupo de muchachos que volvían de bailar circulaba por la vereda de su casa y habrían arrojado una bolsa de basura a su interior, el policía disparó por la espalda con su arma reglamentaria a un joven de 17 años quien quedó parapléjico internado en el Hospital Fiorito. Su versión trató de dibujar un intento de robo pero ni sus vecinos ni sus compañeros de fuerza se pusieron de acuerdo.
En tanto, el 2 de octubre, en el barrio Las Catonas de Moreno, Christopher Torres (17) resultó ejecutado cuando un policía que presta servicios en el GADA -grupo de artillería de defensa anti aérea- de la departamental de Moreno, en franco de servicio, salió en su auto junto a una mujer a la que le habían robado la cartea, a perseguir a los supuestos culpables. Al llegar a las inmediaciones de la Escuela Nº 21 se detuvieron ante Christopher. Sin mediar palabra, el bonaerense le disparó directamente, en apariencia desde el mismo auto. La versión policial difundió a los medios que se habría tratado de un enfrentamiento entre el policía armado con su reglamentaria que, en persecución, se defendió desde el interior de su vehículo ante dos jóvenes en bicicleta que intentaban fugarse. El joven, cuya familia es representada por abogados de CO-RREPI, estaba desarmado y parado cuando fue alcanzado por el gatillo fácil del Estado.

Agencia Walsh

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 12 (Nov 2008)

jueves, 18 de septiembre de 2008

El trabajo infantil


Se define al trabajo infantil como toda actividad económica y de supervivencia, remunerada o no, realizada por niñas y niños, por debajo de la edad mínima de admisión al empleo o que no han finalizado la escolaridad obligatoria o que no han cumplido los 18 años si se trata de trabajo peligroso.

Como siempre, las palabras quedan muy lindas adornando los libros; pero lo cierto es que en nuestro país hay más de 1.500.000 niños trabajadores. El 90% del trabajo infantil se da en el sector informal de la economía, a más temprana edad en el campo que en la ciudad con una carga horaria semanal promedio de 45 horas. El 50% de los niños no reciben remuneración por su labor y un tercio de ellos realizan trabajos peligrosos.
Un informe mundial sobre trabajo infantil de la Organización Internacional del Trabajo señala que el fenómeno es un problema global masivo: hay 246 millones de niños entre 5 y 17 años que trabajan en el mundo, de los cuales 179 millones están vinculados a la explotación sexual, tráfico de drogas, delincuencia, niños usados en conflictos armados y niños mineros, entre otras actividades, lo que atenta gravemente contra su salud y su desarrollo, profundiza la desigualdad, viola los derechos humanos fundamentales de la infancia y la adolescencia, acelera los procesos de maduración, impide o limita el adecuado proceso educativo, enfrenta a los menores a un ambiente hostil y adulto, y genera pérdida de autoestima y en muchas ocasiones problemas de adaptación social.
Estos son números aislados y aparentemente no se puede hacer nada puesto que se nos presentan lejanos, pero en Concordia alcanza el 5,3% entre los 10 y 17 años.
En el ámbito rural, los niños que trabajan se desempeñan en las cosechas, como floricultores y horticultores y frecuentemente se ven obligados a manipular sustancias agroquímicas peligrosas, haciendo las veces de banderilleros. Por 0,25 centavos la hectárea permite ser roseados por plaguicidas que sirven para matar los insectos que perjudican las cosechas de soja. En el medio urbano, el trabajo infantil suele estar asociado al cirujeo, la venta ambulante, mendigan en transportes o en la calle, además se vincula con el tráfico de drogas y actos circenses (malabaristas) o acercando gentilezas por monedas (limpia-vidrios, abre-puertas).
Muchas cosas se dicen desde los estamentos gubernamentales: entre ellas que “se debe contribuir al sostenimiento familiar, garantizando los controles sanitarios, que sigan asistiendo a la escuela y tengan apoyo en la escuela, para lo cual desde el área de Educación se brinda becas a los niños en edad escolar, como una de las alternativas para cortar el circuito de la pobreza”, pero nadie dice como; y si le sumamos que los conflictos escolares no buscan tener una salida pronta y rápida y que el gobierno de Mauricio Macri en Capital redujo sensiblemente el aporte de becas hace que se genere un caldo de cultivo que fogosita la explotación infantil.
Otra de las cosas que dicen es que: “es importante desde una perspectiva en una sociedad más justa y solidaria, donde no sólo son el problema los casos de supervivencia infantil sino los de aquellos productores que contratan a niños porque es mano de obra más barata que contratar a sus padres, porque tienen que pagar otros salarios, y aquí está la conciencia de los adultos y de quienes son productores”, pero no se puede dejar a la conciencia, sino que debe estarla justicia para actuar en estos momentos y aplicar las sanciones que corresponden y la sociedad en su conjunto no puede permanecer inmóvil ante estas aberraciones.
Pero lo hace porque la explotación fue asimilada como natural.
Por ser una problemática social compleja, para intervenir contra el trabajo infantil se requiere de la acción coordinada de múltiples actores sociales -organismos gubernamentales, organizaciones sindicales, empresarias, religiosas y de la sociedad civil- que intervengan articuladamente con una perspectiva de trabajo en red.
Deben generarse soluciones integrales de apoyo a los niños y niñas y a sus grupos familiares y una sociedad en su conjunto que entienda que debe observar lo que esta mirando y actuar para que eso no suceda.

Palacio, Alejandro Juan José
rusoconcordience@hotmail.com
P/D: “...morir queriendo ser libre...”

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 11 (Sep 2008)

Breve reflexiones sobre Jorge Corsi

El día martes 15 de Julio los medios de comunicación daban a conocer sorprendidos y sorprendiendo a la audiencia la siguiente noticia: “Apresan a un prestigioso experto en violencia familiar, acusado de pedofilia”. Más de uno, al ver o escuchar el nombre de Jorge Corsi, esperaba escuchar su opinión al respecto ya que es reconocido (no sólo en Argentina sino en otros Países) por sus trabajos y disertaciones sobre Violencia Familiar; pero no, el nombre aparecía pero como uno de los tres “acusados de liderar una banda dedicada a reclutar adolescentes para llevarlos a fiestas sexuales y filmarlos" (Diario Página12)
El viernes anterior yo había participado de una charla sobre Violencia Familiar que dio este psicólogo. Si bien no acuerdo con muchas de sus conceptualizaciones ya que me posiciono desde otra teoría (psicoanálisis) no por eso dejaría de reconocerle sus aportes, al menos hasta ese día en que me enteré de “su abuso de poder”, algo que repetía tanto en sus escritos y sus discursos: “Hay que considerar la realidad histórica de una vivencia y no quedarse con las apariencias. En el tema de la violencia familiar las apariencias siempre nos juegan en contra, porque nada es lo que parece. Quienes trabajan en este tema saben muy bien que cuando hablamos de violencia familiar, las personas que están afectadas por este problema son a las que menos se les cree. Una vieja costumbre Argentina es que cuando hay una situación de violencia en la cual hay alguien que victimiza y alguien que es victimizado, se trate de una mujer, hombre, niño, niña, sin importar el tipo de maltrato (físico, psíquico, etc.) ¿qué hacen nuestras Instituciones frente a un caso identificado? Investigan a la víctima. La someten a estudios psicológicos, a diversos tipos de exámenes. (…) Todavía nos manejamos con la suposición implícita de que una situación de victimización es una construcción conjunta de dos personas, que cada una colabora un poquito para que esta situación ocurra (…) Les voy a comentar un caso del año pasado: unas empleadas municipales de un pequeño pueblito cordobés denunciaron al Intendente por acoso sexual. En un pequeño pueblo para denunciar al intendente hay que tener ya saben que, porque es un factor de poder el Intendente de un pequeño pueblo. Yo recuerdo que salió en todos los diarios. La primera medida que tomó el Juzgado fue un examen psicológico y psiquiátrico de las mujeres (…)”
Extraigo estas palabras de Corsi para mostrar cómo hizo abuso de su saber y poder sobre los adolescentes y a la vez sobre la sociedad toda ya que detrás de ese lugar que ocupaba como “eminencia” en la problemática de Violencia Familiar se escondía un hombre perverso y un profesional sin ética.
(…) “Cuando las personas denunciantes y afectadas, aún cuando no fueran denunciantes, pertenecen a estratos sociales muy bajos, la respuesta judicial y policial es mucho más rápida, diez veces más rápida, que cuando las personas pertenecen a estratos sociales altos. Fíjense como modifica la percepción de quienes intervienen la pertenencia a un sector social o a otro sector social. Se entiende que los pobres son los que lógicamente tienen problemas de violencia, los violentos son los pobres. Ahora cuando me traen un caso de abuso sexual cuyo acusado o implicado es un señor con un alto cargo ejecutivo freno todos los mecanismos y se incrementan los estudios a las víctimas porque se busca en ellas las mentiras, el ocultamiento, la falsedad, la falsa denuncia; se ha incluso creado para estos casos en particular el mito de la falsa denuncia. Yo les puedo decir que el mito de la falsa denuncia se ha creado pensando en estos casos de personas con cierto estatus social importante. No se pensó en los pobres cuando se creó la figura o se e-laboró el mito de la falsa denuncia” (…) (Palabras extraídas de Jorge Corsi. Jornadas sobre Violencia Familiar 2005)
Si uno busca bibliografía Sobre Violencia Familiar en libros o espacios en Internet, en todos aparece Jorge Corsi ya sea como autor di-recto o como autor citado.
Por esto espero que sea doblemente juzgado, por las aberraciones que cometió con los adolescentes y por hacer uso de su imagen (resguardándose en ella) y de su saber.
Deseo que esta vez la justicia pueda ser justa y, amparándose en las propias palabras de Corsi, lo juzgue y condene por sus hechos y no lo resguarde bajo una falsa denuncia.

Melina Mesa

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 11 (Sep 2008)

Hoy me doy cuenta

Soledad Vaglietti es estudiante de 8º año de la escuela Gerardo Yoya. Estuvimos trabajando con este curso algunas noticias locales no muy difundidas. La muerte de Rocío, la beba de 4 meses del barrio Las Mendietas, la motivó a realizar estas líneas. Y la impulsó a publicarlas, para que todos sepamos lo que ella piensa. Es un orgullo para nosotros que los gurises se acerquen y cuenten con el suplemento.

Hoy, con 16 años, me doy cuenta que la vida de nosotros los seres humanos, para los políticos, no es nada. Ellos no se dan cuenta que miles de niños mueren por falta de comida, por falta de una casa digna, es decir, mueren de hambre y de frío. La única vez que ellos se acuerdan de nosotros es el día de las elecciones. Ahí nos prometen todo, sólo para que los votemos. Juegan con nuestras vidas estos señores. Tenemos que hacerlos entender que detrás de Villa Adela hay un barrio muy pobre que es Las Mendietas. En este barrio se siente mucho mas el hambre, el frío, la falta de trabajo, las mujeres solteras, y ni hablar de niños de tan sólo meses con desnutrición. No nos prendamos en su juego. No somos juguetes de nadie y menos de estos políticos. Nos ilusionan con mentiras porque para ellos solucionan todo con plata, con dinero. Y nosotros sabemos que no es así. Que ellos son los responsables de nuestras muertes, como la de Brian y Rocío. Esto no termina aquí. Esto continúa. Cada día... cada minuto... cada segundo.

Soledad Vaglietti

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 11 (Sep 2008)

jueves, 14 de agosto de 2008

La noche del niño


Según la enciclopedia virtual Wikipedia, El Día del
Niño es un día dedicado a los niños, en el que no sólo se trata de festejarlos, sino además de promover sus derechos y concientizar a las personas de la importancia de estos. En Argentina el Día del Niño se celebra el segundo domingo de agosto, y esto surge por los intereses comerciales de la Cámara Argentina del Juguete.
En otra página web, la de Efemérides Culturales del Ministerio de
Educación, se plantean la pregunta: ¿Qué es un niño?, y se responden, entre muchas cosas: “Un niño es la verdad con la cara sucia, la belleza con una cortada en el dedo, la sabiduría con el chicle en el pelo y la esperanza del futuro con una rana en el bolsillo… Entre la inocencia de la infancia y la dignidad de la madurez encontramos una encantadora criatura llamada niño… Un niño es una criatura mágica. Puedes cerrarle la puerta de tu despacho, pero no puedes cerrarle la puerta del corazón. Puedes sacarlo de tu estudio, pero no puedes sacarlo de tu mente.”


En otro lugar, mas cerca, acá nomás en nuestra ciudad de Concordia, murieron en menos de una semana dos gurises: Brian y Rocío. Brian falleció en la madrugada del lunes 23 de junio en el asentamiento Pampa Soler, del barrio de La Bianca. Brian tenía 9 meses y tenía también al momento de su fallecimiento “un importante estado de desnutrición”. Rocío murió en la madrugada del miércoles 25 de junio en el asentamiento Las Mendietas, conocido como el “barrio fantasma”. Rocío tenía 4 meses y falleció por “un importante cuadro de bronquiolitis, que se agravó por las condiciones de precariedad en que vivía”. ¿Sería en vano enumerar las precariedades que sufrieron estos bebés y que sufren miles de niños más en los barrios y asentamientos de nuestras ciudades, permanentemente y tan seguras como que mañana sale el sol? Falta de luz, agua corriente, cloacas, servicios sanitarios y de salud, analfabetismo, violencia, falta de trabajo, promiscuidad, madres solteras sin recursos, casillas de madera y cartón, piso de tierra, falta de alimentación necesaria y básica, mas la naturaleza de una semana lluviosa de invierno como condimento fatal … y la interminable lista de etcéteras sigue.
Rocío y Brian murieron por enfermedades fácilmente tratables y curables. Rocío y Brian murieron por desidia, por abandono y desprecio de una sociedad en la que sólo parece existir el conflicto “campo vs gobierno”. Asesinados por decisiones de personeros que se aseguran que aunque la copa derrame, nada llegue a ellos. Si el hambre es un crimen, estas victimas tienen responsables. Estos responsables, que tienen nombre y apellido y que nos entretienen mediaticamente con sus peleas, apuntan al fin y al cabo hacia un mismo objetivo: el saqueo, el hambre, la alienación y el más profundo hundimiento en la pobreza y el olvido de la mayoría de nuestro pueblo. Estos señores, con el perdón del sustantivo, tienen que saber que Brian y Rocío ya no son “la verdad con la cara sucia”, son la mentira reflejada para siempre en la cara de los poderosos; que Brian y Rocío ya no será “la belleza con una cortada en el dedo” porque a ellos le cortaron la vida; que miles de pibitos más ya no serán “la sabiduría y la esperanza de futuro” porque a la esperanza se la sacaron y al futuro se lo niegan; que ya no serán “una criatura mágica” porque la magia no existe, señores. Para ellos sólo existen el hambre y el frío, guadañas siempre útiles de los dueños de la vida. Rocío y Brian murieron de hambre y de frío. Cientos de gurises lo harán en corto tiempo más. Para ellos no habrá Día del Niño. Para muchos mas que viven en condiciones indignas nunca lo habrá. La desolación, el abandono, el desprecio sólo ofrecen oscuridad. Mientras exista la desigualdad y la humillación no habrá Día del Niño. Mientras impongan el hambre y la injusticia con los más indefensos, los niños tendrán sólo noche.

Sebastián Pittavino

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 10 (Ago 2008)

Muchos no tienen y otros no quieren


La anorexia y la bulimia son los más renombrados trastornos de la alimentación; con un común denominador claro y preciso: la búsqueda desenfrenada de la delgadez como medio para alcanzar el éxito y la aceptación social.

La anorexia se basa en una obsesiva búsqueda del adelgazamiento mediante una dieta progresivamente restringida. La bulimia, en cambio, es la ingesta excesiva de alimentos que después se intenta compensar con conductas redículas como vómitos, abuso de laxantes, o dietas; lo que termina convirtiéndose en una costumbre que modifica la conducta de la persona.
En los países desarrollados, los trastornos alimenticios afectan aproximadamente a una de cada 200 jóvenes de entre 12 y 14 años y aunque las adolescentes siguen siendo el colectivo más afectado, los varones, las mujeres maduras y los niños y niñas menores de 12 años comienzan a sumarse a la lista de víctimas que padecen dichos trastornos.
Las pautas culturales han determinado que ser delgada es sinónimo de éxito social. Adolescentes y mujeres jóvenes están sometidas a intensas y profundas presiones para cambiar su figura corporal, impulsadas por el deseo de imitación de modelos y personajes mediáticos o motivadas por la publicidad comercial, que además obligan a los fabricantes de ropa a producir prendas de talles muy bajos, así se obliga a adelgazar para poder acceder a la última moda impuesta por el consumo, provocando además que otro sector de la sociedad se sume a esta forma de discriminación.
La bulimia y la anorexia pueden ser consideradas como un síndrome de falla en la adaptación al medio social, que intenta ser compensada mediante una serie de comportamientos patológicos vinculados a la alimentación y a una preocupación excesiva por el propio cuerpo, ligados a dichos factores de presión sociocultural.
Es normal que al superar la pubertad exista un aumento de peso y de este modo se predisponen a comenzar una dieta debido a la aceptación o no de los pares; además son jóvenes, generalmente y con baja autoestima así como en la adolescencia los jóvenes desarrollan independencia y autonomía y pretenden a partir de esto manejar sus vidas y decidir por si mismo su bienestar medico. Pero el factor más influyente sobre las adolescentes y mujeres jóvenes son las intensas y profundas presiones para cambiar su figura corporal a partir de la información mediática y el estereotipo de belleza impuesto por una sociedad que discrimina a las personas que son diferentes sin entender que en esa diferencia radica la riqueza de la sociedad.
En la adolescencia comienzan a presentarse problemas de aceptación, propia y familiar, cobrando mayor importancia el nivel sociocultural, económico y físico.
Es lamentable percibir como los seres humanos reciben miles de mensajes publicitarios al día con un único mensaje: "la delgadez es igual a felicidad y éxito"; lo que da como resultado: insatisfacción corporal y personal.
Ser discriminado por la gordura es moneda corriente. Esto se vuelve potencialmente peligroso sobre todo en el caso de los adolescentes, con la importancia que implica para ellos adecuarse a los cánones sociales.
Lo que comienza como un problema de autoestima se agrava, ya que dependiendo del nivel económico de la familia cada vez más adolescentes recurren a cirugías y desde edades cada vez más tempranas, conducidos internamente por un deseo de reconocimiento a nivel social.
Tanto en el caso de la anorexia como el de la bulimia, hay que tener en claro que el problema no es la alimentación, sino el modo en que la persona se valora y se percibe a sí misma. Es decir, estamos hablando de un problema de salud mental que tiene tratamiento y que hay que intentar prevenir.
El aceptarse tal y cuál se es, es la verdadera clave para estar sano externa e internamente. El hecho de que una persona está muy ligado también a lo cultural no ayuda a esa idea de aceptación.
La anorexia y la bulimia son trastornos que tiene que ver con la falta de palabra. La sociedad actual pone todo en el cuerpo. En el caso de las mujeres, aparecen como síntomas estos trastornos o el embarazo adolescente. Y en lo varones, la violencia, las adicciones.
Es preocupante y riesgoso que el cuerpo ocupe el espacio privilegiado de la expresión, de la conexión con el otro; así como también no se explica que mientras unos de desvanezcan en calles y plazas por la falta de alimentación, otros, por moda o estética se sometan a largos periodos de dietas y despreocupación alimentaria.

Palacio Alejandro Juan José
rusoconcordience@hotmail.com
PD: "...morir queriendo ser libre..."

Violencia

La violencia es un acto que vive diariamente con nosotros; en la vida cotidiana podes comprobarlo levantándote y prendiendo la tele en las primeras horas de la mañana y poniendo en la pantalla de tu televisor, el noticiero; y ahí vas a ver que todo está podrido y va empeorando mientras pasa el día y empieza a llegar la noche que es la hora en que uno se expone mas a la violencia, especialmente si es fin de semana, como por ejemplo en boliches, bares, pool, etc.
Toda esta violencia que se genera en esos ambientes, tal vez está alentada por un problema que nos acecha a todos: LA DROGA, que transforma al mas bueno en el mas violento y lo deja fuera de su estado natural, se hace irrespetuoso y se deja llevar fácilmente por la misma droga y por la ira. Si los políticos no dejaran entrar la droga al país tal vez se terminaría un poco con la violencia. ¿Será que no lo hacen porque no le convienen? Y uno se pregunta ¿porqué todas la drogas son cada vez mas baratas? ¿Estarán dejando entrar la droga para dormirnos?, ¿para que no reclamemos?, ¿para que no pensemos? ¿Y la droga legalizada? Porque no se vayan a olvidar de la droga legalizada: “el alcohol”. Porque si no se bebe con moderación el alcohol genera un trastorno en la persona igual que las otras drogas.
Muchas veces el autor de un asesinato o un robo en el momento de cometer el hecho estaba ebrio. También hay veces que el delincuente está sobrio y conciente de lo que hace, y es impulsado al delito por el hambre o por no tener oportunidades; a veces hay historias que por un error lo agarra la policía, y le pega para que se haga cargo de un robo, homicidio, etc. que no cometió y lo encierran y lo hacen convivir con delincuentes, y esa situación, a un pibe, por más que sea el más bueno lo transforma y lo pone rebelde y violento para sobrevivir, especialmente contra la policía, porque les arruina la vida; va buscar trabajo y lo rechazan porque estuvo preso.
¿Qué oportunidad le da la sociedad, de rescatarse? No les deja demostrar que ha cambiado, entonces uno ve como lo trata la vida, y entonces se vuelve a la delincuencia por una necesidad de supervivencia.
¿Por qué hacen más cárceles y no más escuelas y fábricas? Darles la educación que necesitan para no llegar a esto y darle trabajo al pueblo sería la solución al problema de la violencia.

Jonatan Baez
(La Búsqueda, Santa Fe)

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 10 (Ago 2008)

domingo, 22 de junio de 2008

Detras de las cifras

Las cifras cuentan la mitad de la historia.
Uno reproduce guarismos, estadísticas, estudios, y en todos los casos siente el desconsuelo de estar escribiendo una y otra vez la misma crónica. Una y otra vez aparecen números haciendo diagnósticos sobre los índices de mortalidad infantil, la tasa de la desocupación o el porcentaje de jóvenes que viven en situación de pobreza. Una y otra vez quien escribe estas crónicas siente que el futuro se desdibuja y que los números no alcanzan para dimensionar el menosprecio.
Esta vez el menosprecio llega desde el departamento Victoria, en la provincia de Entre Ríos; y cuenta que se detectaron más de 200 casos de desnutrición entre pibes mayores de un mes y menores de 14 años.
Allí están las cifras, alertando sobre el asesinato de la infancia.
Los diagnósticos y las evaluaciones de los profesionales son contundentes, los niños afectados alcanzan alrededor del 22 % de los pacientes pediátricos internados y entre el 14 y 18 % de los menores de 14 años. La situación es mas grave aun si tenemos en cuenta que tan solo se evaluaron los 234 pibes que hicieron la consulta ambulatoria de manera espontánea. El numero real de desnutridos seri mucho mayor si la evaluación se hubiera hecho casa por casa.
Las cifras cuentan la mitad de la historia.
Nada dicen acerca de la angustia de los padres de esos 234 pibes. No nos cuentan de la impotencia que se siente cuando el trabajo se ausenta, cuando la changa no aparece, cuando el futuro no tiene ningún color. Nada dice de la desesperación de la mesa vacía, del llanto ahogado en la obligación de mostrarse fuerte a pesar de todo.
Las cifras son el frío muestrario del abandono. Esta claro que no alcanza con los planes sociales que en teoría se implementan desde el Estado. Los pibes precisan que a los padres le devuelvan la dignidad de un trabajo para poblar las mesas.
Cesar Etchart, integrante del equipo de profesionales que realizo la evaluación, señala que “a pesar de los recursos invertidos, la cantidad de niños desnutridos –muchos de ellos concentrados en familia de alto riesgo social- no se ha resuelto. Ni siquiera se ha logrado mitigar la critica situación: el 55,5 % de los niños asistidos por planes y programas nutricionales no modifico su estado de desnutrición”.
Más cifras y más porcentajes, y esta sensación de escribir una crónica repetida.
Y es que la cuestión no esta en contra el numero de pibes desnutridos. Sabemos de las secuelas, de los problemas de desarrollo, de aprendizaje, de estatura, de masa muscular. Sabemos de las deficiencias inmunológicas. Nosotros lo sabemos, y ello, los responsables de que esto siga pasando también lo saben. Tiene diagnósticos de sobra. Es tiempo de que empiecen a sanar tanto estomago vacío o mal nutrido.
Por eso, uno siente que las cifras no alcanzan y aparece la necesidad de ver cada uno de esos rostros, de conocer cada una de esas historias que no pueden develar las estadísticas ni las evaluaciones.
Por que los números no saben ni pueden diagnosticar la dimensión de la soledad, los guarismos de la angustia.- el índice de la desidia, ni la proporción del desamparo

Néstor Sappietro

Fuente de datos: Diario El Once Digital. Entre Ríos 03-03-08

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº9 (Jun 2008)

La violencia en la adolescencia


La violencia se manifiesta de diversas formas y enfoques; muchas veces son manifestaciones de hastío y bronca pero otras son solo muestras de morbosidad y salvajismo la sociedad no ayuda y festeja estas actitudes generando la cultura de aguante y del sálvese quien pueda a base de bravuconerías.

La juventud no escapa a la realidad que nos toca vivir; los aspectos familiares, legales, académicos, psicológicos, individuales, culturales y sociales influyen en las actuaciones violentas de los más jóvenes.
De este modo revelan un grave problema en la actitud de muchos chicos cuya resolución precisa una actuación conjunta de padres profesores y otros agentes sociales determinantes en su ecuación, como amigos, monitores y otros familiares. Es necesario tomar conciencia e identificar la naturaleza de los conflictos, incluso antes de que se presente. Independientemente que existan una opinión medica pidiendo que se pongan limites a los niños; el contexto hace que se violenten y se manifiesten con agresión.
Golpeados por una realidad que los desplaza y sin un ejemplo a segur es que los adolescentes se implican cada vez en más hechos delictivos, mas hechos delictivos, más aun cuando observan la ineptitud de nuestra justicia y los negociados que ella esconde.
Muchas personas dirían que los bolsones de pobreza son foco de violencia y que ese accionar se da a partir del escaso nivel adquisitivo; pero la verdad es que muchos chicos y chicas de la clase media y media alta son tan o mas violentos que los pibes de la clase baja; defendiendo sus clubes o escuelas y colegios privados.
La violencia y la agresión no siempre s e dan a partir de maltrato físico; en el ámbito escolar las conductas violentas mas frecuentes son insultos, robos, agresiones y peleas, aislamiento social, rotura de mobiliario e insolencia ante los profesores. Algunas manifestaciones actuales de la violencia son muy elaboradas y mezquinas, e incluso grabadas con los teléfonos móviles; una nueva forma de acoso es exhibir luego esos videos o fotos en Internet. Pero eso no es culpa de los chicos; por que los padres se empecinan en regalarles a sus hijos celulares que son utilizados para elevar el nivel de morbosidad en la juventud filmando las peleas y sus actos sexuales para exhibirlos y enorgullece de ello.
Ese nivel de violencia e impotencia lo llevan de sus casas a la escuela; desde la escuela al boliche donde se prende la mecha con una mirada esquiva; nada más. Por tanto es una cuestión global, no se debe atender al problema desde un solo foco por que seria ver tan solo una parte de la realidad y no se llegaría a ninguna conclusión medianamente seria.
Muchos actores sociales coinciden al concebir la educación como un proceso integral de socialización que no es competencia exclusiva de nadie y que sobrepasa los límites académicos. Familia, profesores, compañeros y todas las personas con las que se relaciona el adolescente influyen en su educación. O cambiamos todos o no cambia nada.
En este proceso, por tanto, deben centrarse familia y escuela con el respaldo de toda la sociedad. Sin embargo en muchos casos la familia no puede participar por razones estructurales, por falta de capacidad o por no disponer de tiempo debido a cuestiones de laborales; así dejan que la escuela se encargue de la educación de los chicos y se fijan en que la educación primaria comienza en casa; esto trae aparejado otra serie de problemas o dificultades como por ejemplo la perdida de la comunicación familiar en torno a una mesa discutiendo sus problemas; todos a las disparadas persiguiendo el tiempo.
El sistema educativo y la propia familia deben intentar desempañar conjuntamente una labor complementaria. Ambos, en ocasiones, se encuentran un poco aislados en su intento por transmitir valores de esfuerzo, compañerismos, tolerancia y respeto.
Se pretende una participación mayor de las familias, mediante el dialogo con los profesores, en la toma de decisiones de los centros educativos, para que se lleguen a convertir en “comunidades de aprendizaje” desde donde se potencie y dinamice la educación en los valores democráticos y de convivencia, pero no como una asignatura, sino como parte de l instrucción básica de cada curso.
Un libre albedrío se genera a partir de la no puesta en escena de os limites y el deja hacer toma fuerza y se le permite y festeja los actos de agresividad a los chicos; claro que no se miden las consecuencias cuando es moneda corriente y parte de una filosofía familiar ya que en muchos casos los padres arremeten contra profesores y maestros en defensa de sus hijos pidiendo explicaciones por una mala nota o una sanción que apunte a corregir ciertas disciplina. Predicar con el ejemplo.
Se debe reforzar las actitudes que apunten hacia la diversidad. Conviene desarrollar las relaciones desde el propio hogar en un contexto de respeto mutuo y confianza hacia los demás, independientemente de su forma de ser o de pensar,. Con esta realidad nos parece complicado y tortuoso pensar que esto se pueda hacer; pero vale la pena el intento, en post de una búsqueda de equidad y respeto.

Palacio, Alejandro

rusoconcordience@hotmail.com

PD: “…morir queriendo ser libre…”

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 9 (Jun 2008)

Primer aniversario de Ya! Los gurises


Para muchos en un año no pasan grandes cosas, para nosotros es mucho. Hay que tener en cuenta que desde cero empezamos con este emprendimiento y logramos afirmar un suplemento de realidad infantil en la revista de humos –en circulación- mas antigua del país, esto demuestra que con ganas y buena voluntad se pueden lograr grandes cosas.
Desde ya que no estamos solos en este camino y que todavía falta mucho por hacer. Pero hasta ahora esto es lo que hemos hecho, conformar un grupo de amistad y colaboradores que hacen que este suplemento se mantenga con vida, y sin la ayuda de Rubén Bitz que confió en nosotros para encargarnos de esto, no podríamos haber cumplido un año. También el deseo de agradecer a las agrupaciones de la Red Regional de Revistas de Calle (RRRC) que desde sus lugares han contribuido a este crecimiento paulatino, Barriletes de Paraná, La pulseada de La Plata y LA Búsqueda de Santa Fe y a la Red Nacional de Revistas de Calle y especialmente al maestro, dibujante y plástico Nicolás Passarella y a la Agencia Pelota derrapo que han compartido sus experiencias y su material empujándonos a mas.
A los colaboradores que acercan las notas y a las horas de desvelo de Rubén por hacer esto posible, simplemente: gracias…

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 9 (Jun 2008)

Comiendo por un ticket


“La derecha es un delirio eterno. Sin jerarquías, habrá clases pero no habrá castas” (Aforismos implicados)

Un fantasma recorre el Gran Buenos Aires. El hambre ya no como costo social del ajuste, sino como daño colateral del superávit comercial. La hambruna mundial funciona como anestésico privilegiado ya que, como es sabido, el mal de muchos es el consuelo no de los tontos, sino de los caraduras. Una operación mediática permite que cualquier barbaridad, de aquellas por las cuales podríamos avergonzarnos incluso en una fiesta de 15, se digan con total desparpajo. Impunidad de funcionario, una enfermedad de transmisión político sexual.
Patricia Vaca Narvaja dijo en un reportaje radial que le preocupaba el “lockout” del campo porque la gente común iba a ser perjudicada. No pude dejar de asociar con el vino común, onda tetra, y los reservas para las minorías selectas. El Intendente de Almirante Brown afirma que “la entrega de luncheon ticket es una manera de transparentar la política social en el distrito” . Impide su “utilización política” . O sea: un jefe comunal elegido por voto, no quiere que una acción de gobierno sea utilizada políticamente. ¿De qué otra forma podría ser utilizada? ¿En forma artística, religiosa, deportiva?
Los 7.900 tickets forman parte de un Plan Nacional de Seguridad Alimentaria. Me quedo más tranquilo. La seguridad en lugar de la Soberanía. El pueblo pierde soberanía pero gana en seguridad. Quizá podría inaugurarse una cadena de comidas chatarra con la marca Mac Blumberg. El lema bien podría ser: comiendo por un ticket. Lo curioso es que se había planteado en algún momento (en cuál momento no puedo acordarme) eliminar todos los tickets para agregar directamente el valor al salario.
El Intendente afirma que “los tickets eliminan intermediarios” , cuando en realidad los tickets son el intermediario. No de carne y hueso, sino de papel y tinta. Este delirio de la derecha que todo sea transparente es en realidad una trampa para que todo sea invisible. Los decretos de necesidad y urgencia (¿necesidad y urgencia de quién, para quién? ) también eliminan intermediarios: el Congreso.
Si esta política de eliminación de intermediarios progresa, es posible reencontrarnos pronto con monarcas que reciban el poder de la divinidad, sin la molesta presencia del Gran Intermediario: el pueblo. Por supuesto que los pueblos también se equivocan. Pero las majestades que no aceptan intermediación no aciertan nunca. Quiero decir: son desaciertos para los “comunes” y son aciertos para los “privilegiados” , y no todos están jubilados. La eliminación del intermediario es perversa, porque de lo que se trata es que la intermediación no sea parasitaria. La eliminación es un intento de solución final de una situación que está en otro lado.
Pregunta: ¿de dónde vienen los tickets? ¿Hay semillitas de tickecitos que luego crecen regados por el agua de las amistades palaciegas? ¿Tienen dueño? ¿Forman parte del patrimonio cultural de la humanidad? ¿Una bendición del dios Mercado? La situación nunca transparentada es la propiedad privada. Tanta transparencia inútil. ¿De qué valor son los tickets? $40 por mes. ¿Y eso es seguridad alimentaria? Lo dicho: la derecha es un delirio eterno.

Alfredo Grande

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 9 (Jun 2008)

Jujuy, su caso oscura


El portal oficial del Gobierno de la Provincia de Jujuy, como muchos otros portales de gobiernos provinciales argentinos, es un perfecto “Diario de Yrigoyen”.
Durante la segunda presidencia de Hipólito Yrigoyen, como se sabe, sus allegados le hacían imprimir un diario de un solo ejemplar en el que no había otra cosa que buenas noticias, para no preocuparlo y para no tener que soportar sus reprimendas.
Como también se sabe, una mañana de septiembre de 1930 aquel presidente Yrigoyen se desayunó con la noticia (nunca publicada en su diario) de que un movimiento militar, con apoyo de buena parte de la ciudadanía, lo estaba sacando a empujones de la Casa Rosada.
En este diario de Yrigoyen jujeño que comentamos las noticias son, por ejemplo, que empezó la zafra en Mendieta, que se han abierto cursos sobre tapir y pecarí labiado, que se busca a una persona desaparecida, que hay jornadas de Educación Solidaria en Perico y que “avanzan las obras” del Hospital de Niños.
Fuera de esas noticias del día, en los módulos correspondientes a los ministerios y secretarías del Gobierno, se informa sobre los distintos planes en ejecución, todos con nombres optimistas:
“Plan Nacional de Desarrollo Local y Economía Social Manos a la Obra”, dice uno. “Programa Familias por la Inclusión Social”, dice otro. “Plan Provincial Familia Emprendedora”, “Plan de Fortalecimiento Alimentario”, y así.
Son tan auspiciosos los títulos de los Planes, tan llenos de buenas intenciones, que dan ganas de irse a vivir a los Planes.
Lástima que de planes no se vive. En el mejor de los casos, se sobrevive.
Y el hecho de que los funcionarios se tranquilicen dibujando estadísticas y datos alentadores en una página web, no es más que la contracara de una realidad atroz, una realidad de desprecio y abandono, que sólo se hace visible cuando ocurre una catástrofe, un hecho policial notorio o una pueblada.

Palos contra el hambre
El viernes 6 de junio las cámaras de la televisión argentina mostraron un violento desalojo de manifestantes de la Multisectorial en el Municipio de La Quiaca, próximo a un importante puente internacional que vincula la Argentina con Bolivia.
Erizaba la piel ver a los policías antimotines jujeños, con escudos, cascos y una indumentaria que los convierte en “Robocops” (tanto física como mentalmente), pegar palazos y dar empujones a mujeres y niños; arrojar granadas de gas en espacios cerrados y disparar balas de goma (sin dejar de amenazar con las otras) a manifestantes que sólo cuentan con sus manos y con las piedras de la calle para devolver tantas gentilezas.
La protesta había empezado en la ciudad usando la modalidad de la crucifixión simbólica, inaugurada hace algunos años por el sacerdote católico Jesús Olmedo, uno de los referentes de la lucha social en Jujuy. Y siguió con una marcha de tres mil personas en el puente internacional.
En sus primeras apariciones, los “crucificados” jujeños que denunciaban el genocidio por hambre y la desnutrición de miles de niños de la provincia, lograron tener prensa y cámaras de televisión para enviar su mensaje. Pero esta última vez, en una Argentina convulsionada por piquetes y contrapiquetes -y cuando la desnutrición de los chicos de la Puna, como denuncia exasperado el cura Jesús Olmedo, ya llega al 50%- las crucifixiones simbólicas no sirvieron.
Lo que sí llegó a la prensa y a la televisión del país, por unos momentos, fue el violento desalojo de las familias inermes que habían ocupado el edificio municipal de esa ciudad de la frontera.
Vista la repercusión, el intendente de La Quiaca, Ernesto Daniel Suárez, salió pronto a descalificar a Olmedo, relativizando la veracidad de las denuncias e invitando públicamente al cura “a dialogar, para sacar al pueblo adelante”.
“Una sola condición le pongo -agregó el intendente Suárez, patético- es la verdad, sólo la verdad y nada más que la verdad...”
Sería bueno que el Dr. Suárez aplique ese mismo concepto en la edición de la página web de la Municipalidad de La Quiaca, que vendría a ser otro diario de Yrigoyen en donde se les pinta a turistas y visitantes una realidad idílica y pintoresca, con títulos como “Salud en los Barrios”, “Salud bucal para todos”, “Deportes para todos”, “Pileta climatizada”, etcétera.
Antes que el Tren Bala, Dr. Suárez (perdón, nos confundimos), antes que los deportes y la pileta climatizada, déles de comer a todos los chicos de La Quiaca. Y que no les falten remedios ni ponchos ni frazadas este invierno.
En La Quiaca del Bicentenario (perdón, otra vez nos confundimos), en La Quiaca del Centenario, Dr. Suárez, el mejor diploma y la mejor condecoración para su Intendente será poder decir, sin temor a que lo desmientan, que logró erradicar el hambre y la desnutrición infantil.

Oscar Taffetani

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 9 (Jun 2008)

sábado, 19 de abril de 2008

Los chicos de la guerra


La guerra no respeta. Adultos jugando a matar hacen caer lluvia de lágrimas de niños en ciudades devastadas por granadas y balas que atraviesan las viviendas. los chicos quedan en medio de conflictos que les traen sufrimiento, miedo, angustia y que ponen en riesgo sus vidas. así se asesina en nombre de la paz.

"Los niños serán objeto de un respeto especial y se les protegerá contra cualquier forma de atentado al pudor. Las partes en conflicto les proporcionarán los ciudados y la ayuda que necesiten, por su edad o por cualquier otra razón"; son lindas estas palabras que provienen de convenciones de eruditos sentados en tronos de marfil, pero la realidad nos dice otra cosa; los derechos son violados de forma sistemática a tal punto de llamar guerra al asesinato en masa y bombardear hospitales y escuelas inventando como excusa que quienes estaban dentro de esos establecimientos eran terroristas.
La guerra trae aparejado otros problemas que no se observan a simple vista pero ameritan mostrar la gravedad de ello, la invasión física que se da a partir de soldados continua con un bombardeo meditaico eliminando los valores morales, la religión, la cultura y las tradiciones en que ha crecido el niño; dichos valores culturales degen preservarse, es decir que no se pueden imponer cambiods a los chicos en sus hábitos y costumbres, como tampoco en sus creencias y en las de su familia.
Las partes en conflicto tienen obligación de permitir el libre paso d etodo envío d evíveres (agua, alimentos) indispensables y de ropa reservado para losniños y dar prioridad a ellos en la distribucion de los envíos de socorro, es decir que los niños son lo primero que tienen que recibir ayuda; esta ayuda es eliminada y utilizada a favor de las partes que se atribuyen tener la razón den esa maraña de pensamientos.
cyakqyuer abunak qye bi oisee nas qye ubstubtis actúa en cuidado de sus crías sin importar el nivel dde peligrosidad de sus acciones, el hombre es el único animal que antepone el pensamiento y prioriza cuestiones politicas a defender a sus hijos; así podríamos decir que si de principio hubiera aprendido a ser un animal hoy tendria un instinto a cambio de esta pena.
Muchos conflictos tienen lugar en paises donde, si en tiempo de paz es dificl cubrir las necesidades de los niños, en tiempo de guerra es prácticamente imposible. Los chicos son quienesmnás ufren cuando hay problemas para mantener la higiene del lugar donde duermen o comen, o cuando el agua que toman se contamina. Entonces, en una guerra, las necesidades médicas de los niños aumentan, y además hay menos sevicios médicos disponebles para atenderlos.
Toda convención escapa a las ideas reales, mas allá que existan papeles firmados guardados en unarchovo grnade en un edificio bonito, si las naciones que firmaron esos papeles hacen guerras y violan esos derechos para devfenderlos caemos en el absurdo ridículo de alimentar el fuego con más fuego y ganamos el infierno a base de sangre y odio. Los papeles no sirven si no se hace nada para llevar asistencia a esos lugares golpeados por la intolerancia.
Esta "protección especial para los niños durante los conflictos armados", existe, los derechos están escritos en el Derecho Internacional Humanitario, pero sabemos que a la hora de uque se deban cumplir y respetar se hará difícil y no siempre se tendrán en cuenta.
Mas allá de las violaciones sestemáticas a los derechos humanosy las distintas convenciones internacionales es todavía mas lamentable la utilización física de los niños al frente de lucha, buscando una aparente ternura en el adversario de tgurno, lo schicos son manipulados para alienarlos y convencerlos que su lugar esta al frente del combate y no divirtiéndose con sus pares disfrutando d ela alegría de un parque o de un juego inofensivo. así mas allá de los males socio-económicos se podría estar hablando de trastornos psicofísicos, muy difíciles de solucionar.
Loa medios de3 comunicación no escapan a esta realidad y se dedican a profesa su posición política en lugar de generar una visión alternativa, en zonas de conflicot la televisión esacerba, como ejemplo extremo del pensamiento alienante,m a partir de imágenes la opción única y unilateral de manifestarse en contra de los enemigos y generalizar la sensación de violencia como único medio de expresión, los chicos al ver esto se convencen que es lo correcto y lo que deben hacer y enfilan hacia ello sin mediar en pensamiento alternativo alguno.
Así es que en el mundo hay hoy 200.000 niños soldados, muchos de los cuales tienen tan solo 10 años. Niñas de poca edad son reclutadas, sufren abusos y violaciones o son entregadas a los soldados como "esposas". Durante los últimos diez años, has muerto en distintas guerras dos millones de niños.
Estos escalofiantes hechos de nuestro mundo están reflejados en un informe recientemente presentado a Naciones Unidas. Está basado en dos ñaos de esudios, que incuyen visitas a países desgarrados por la guerra de Asia, Africa, Oriente Medio, europa y America Latina, realizados por un equipo encabezado por Graa Machel.
Los civiles se han convertido en el blanco principal de las hostilidades. En la Prmera Guerra Mundial, solo 20 % de los muertos eran civiles, en la Segunda Guerra Mundial, aunque con el Holocausto y los bombardeos masivos, la cifra alcanzo al 50 %. En las actuales guerras alcanza el 90 %, y entre los civiles, los niños son especialmente vulnerables. Los chicos mueren no sólo por las bombas y los proyectiles lanzados conta los civiles sino también de hambre y enfermedad.
Es irónico que mientras las campañas médicas a nivel mundial estén eliminando las viejas enfermedades infantiles, los conflicots violentos se han voncertido en una de las principales causas de muerte y daño físico para los niños.
La población infnatil uqe es manipulada para manifestarse d eun aforma violenta y vehemnte forma un ejército de 250.000 niños en todo el mundo. Muchos de ellos tienen apenas 7 años de edad, además de esto son convencidos de participar en misiones suicidas, incluso para detectar minas explosivas y hasta tareas de spionaje. Según relata un informe realizado por la organización humanitaria "Save the children".
Pero otras veces laflata d eeducación y la ausencia de esperanzas conviedrten a las fuerzas armadas o la guerrilla en un salida para marginales, pobres, desplazados y huérfanos.
Mas allá de los motivos que puedan llegar a poseer las partes que intervienen en un conflicto después de la guerra, no sólo hay que recuprera a los chicos. A veces resulta demasiado tarde porque jamás se adapatna lña vida civil. Los chicos han aprendido que la pobreaza y la injusticia social es la norma y la brutalidad, una regla mas en sus vidas.

Palacio, Alejandro

rusoconcordience@hotmail.copm

PD: "...morir queriendo ser libre..."

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 8 (Abr 2008)

Jornada de encuentro

A lo largo de todo el viernes 18 de abril ¡se desarrolló en nuestra ciudad una Muestra de Publicaciones Comunitarias llevad adelante por la revista La Gurisada, en el marco del concurso de publicaciones barriales Contalo Vos, organizado en el 2007 por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, en el cual La Gurisada resulto una de las dos ganadoras de la provincia de Entre Ríos. Panza Verde estuvo invitada para conpartir su experiencia

Por la mañana comenzó la muestra de publicaciones en la Plaza 25 de Mayo, dándonos a conocer todos los que estuvimos participando. Al encuentro, coordinado por Marina Casales del Contalo Vos, llegaron desde la otra orilla Alicia Vergara y Rosana Fertonani de la revista Contá Conmigo la otra ganadora provincial; Mariana Casas de Barriletes, revista encargada de la capacitación con la que fueron premiadas las ganadoras, y Maru, la corresponsal de la FM Comunitaria Radio Cualquiera; desde Villaguay se arrimaron Mariano y Javier de La Voz del Barrio; y de Concordia toda la banda de la ya mencionada La Gurisada, Diego Jimenéz con su renombrada Boca a Boca, y algunos de nosotros por Panza Verde.
Por la tarde siguió la muestra en la cual, además de las revistas nombradas, se pudieron hojear publicaciones barriales, independientes y comunitarias de Bariloche, Bs. As., Jujuy, Santa Fe, Paraná, Misiones, La Rioja y de algunas unidades penales del país. Se cerró con la puesta en común compartiendo las distintas experiencias de las publicaciones, sus problemáticas y obstáculos, y sus vistas a futuro. Por la noche si. Se dio rienda suelta a la música popular en el Auditórium. Arrancó la joven Analía Viera folkloreando un buen rato, continuó con la presentación de Javier Sylka que asombró a más de uno con su canto, luego el conjunto chamamecero de la zona sur Sentir Nacional, para cerrar la noche y el encuentro la murga salteña Falta la Papa. De esta manera s encierra el ciclo de capacitaciones y encuentros promovidos por la Nación a través del concurso Contalo Vos.

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 8 (Abr 2008)

lunes, 10 de marzo de 2008

Ojos que no ven


Existen crímenes aberrantes, aunque aquellos que son llevados por el simple goce de satisfacer inclinaciones morbosas aparecen con un repudio generalizado; mas aun cuando esa satisfacción se da por medio de menores de edad que se ven obligados a mantener actos sexuales a cambio de algún tipo de remuneración.
Se estima que en el año 2002, 4 millones de mujeres fueron vendidas, de ellas, la mitad son niñas de entre 5 y 15 años para ser introducidas en el comercio sexual (según un informe de Naciones Unidas). Este tipo de “negocio”, la trata de seres humanos como mercancía, mueve 32000 millones de dólares anuales, superando las ganancias del tráfico ilegal de armas, según datos otorgados por la OIT, así 1 millón de chicos cada año ingresan al mercado de la prostitución infantil que mueva más de 5000 millones de dólares anuales. En argentina se estima que la zona de l Triple Frontera hay mas de 3500 menores de 18 años que sufren algún tipo de violencia sexual.
Las organizaciones que se dedican a este tipo de bajeza tratan de reducir al mínimo la posibilidad de que alguien busque a los raptados y los reclame, por eso prefieren a los chicos de familias en situación de exclusión, con problemas de violencia, de adicciones y de falta de educación así como victimas de abuso sexual o chicos que viven en la calle.
En general captan a través del engaño, de la seducción o de la persuasión, aprovechándose de su vulnerabilidad. Cuando las toman ya es difícil salir por que las encierran en prostíbulos y las hacen vivir allí, sin contacto con el mundo exterior. Además rotan a estos menores de ciudad, por si alguien la esta buscando o para que son se hagan amigos entre ellos y se comploten en contra de sus proxenetas. Esto solo es posibles gracias alas complicidades de policías y funcionarios. De este modo la prostitución infantil en nuestro país figura como una de las más elevadas del mundo según la ONU. Sin embargo no hay cifras exactas sobre el tema dado que las fuentes son tan clandestinas como las propias prácticas. Pero no hay duda de que los números son elevados, sobre todo si se tiene en cuenta el notable incremento de la explotación sexual a menores. Una de las pocas estadísticas rescatadas indica que en la ciudad de Buenos Aires, hacia 1997, había 1000 mujeres en situación de prostitución: 3000 trabajadores en la calle y 7000 puestas adentro.
Muchos niños son coaccionados, secuestrados, vendidos y engañados o sometidos a distintos tipos de tráficos para realizar servicios sexuales. Algunos son llevados a la prostitución por las circunstancias, como una manera de mantener a sus familias, como medio de sobrevivencia en las calles, pero la mayoría de ellos bajo amenaza, mentiras y engaños. La pobreza es una de los factores desencadenantes en el crecimiento de esta industria, aunque también hay un círculo de prostitución de lujo, de chicos de la clase media o alta.
Dicha prostitucion jamás es voluntaria. Los menores sufren el miedo, el hambre, a veces son sometidos a drogarse, por medio de castigos, torturas y multitud de circunstancias más que sobrepasan nuestra imaginación, convirtiendo la vida de cualquier ser humano en un verdadero infierno.
Los niños y niñas explotados sexualmente se obtienen por medio de capturas y raptos fundamentalmente originados en los cinturones periféricos y las zonas marginales de las ciudades más importantes del país. Por otro lado, una parte de esos menores son quienes escaparon de sus casas. Una vez cooptados, son golpeados, violados y castigados. Las palizas aseguran el silencio de los chicos; y las violaciones para que no sean vírgenes y tengan varias experiencias entes de recibir su primer cliente. Si se niegan a cumplir las ordenes se ven sometidos a un sin fin de aminazas, que involucran a sus familias o su propia vida. En casi todos los casos, los menores son drogados con cocaína para aumentar su rendimiento o con heroína para doblegarlos.
Muchas veces esta pesadilla nunca termina. Si no son liberados por la policía, muchas veces son asesinados cuando ya no les sirven mas, vendidos al extranjero sin posibilidad de volver, caen por una sobredosis, pueden convertirse en drogodependientes o no recuperar nunca su estado emocional y quedar en crisis.
La utilización de pornografía infantil es asistir a la excitación y gratificación sexual, pero detrás de eso hay otros objetos, como seducir al menor para así reducir la culpa, chantajear a un niño, establecer la confianza entre pedófilos, conseguir la entrada a clubes privados, producir para lucrar comercialmente o preservar la juventud de un niño en imágenes de la edad en que se prefiere.
Ignorarlo seria consentir esta realidad.

Palacio Alejandro Juan José.
rusoconcordience@hotmail.com

PD: “…morir queriendo ser libre…”

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 7 (Mar 2008)

Yo opino...

Hace un año o dos, una chica me comentó que había hecho una monografía de “El Fantasma de Canterville”, del escritor irlandés Oscar Wilde, y confieso que quedé muy intrigado. Nunca le pregunté que le llevó a tomar esa decisión.
Anduve recorriendo librerías hasta que me compré “El príncipe feliz”, que además incluía “El crimen de lord Arthur Saville” y “El niño” de Wilde. Jamás había experimentado lo que sentí cuando leí estos cuentos.
“El príncipe feliz parece un cuento de niños, pero no es tan así. Es una dura crítica a la sociedad de ese tiempo, como lo fue “Los viajes de Gulliver” de su compatriota Jonathan Swift mucho tiempo atrás. Mientras el príncipe posee lo simboliza la belleza: rubíes, oro, etc., era admirado; pero luego ya no posee estos objetos de “lujo” porque los manda a que los fundan, todo porque él le pidió a una golondrina que andaba de paso que a los rubíes y al oro lo repartan entre los mas necesitados.
Como el libro que me había comprado no tenía “El Fantasma de Canterville”, compré otro el cual lo incluía, y no tengo calificativos para describir lo bien que me sentí leyéndolo. Es un cuento que trata de un humanismo sin igual, ya que una inocente niña, instalada con su familia en un castillo donde habitaba un fantasma desde hace trescientos años, ayudará al fantasma a conseguir el descanso final sin hacer ningún tipo de discriminación, cosa a la que la gente está muy acostumbrada a hacer. Este cuento nos enseña que tenemos que brindar nuestra ayuda sin hacer ningún tipo de miramientos.
Te invito, a vos lector, a que disfrutes de las obras de este genial escritor como fue Oscar Wilde. Yo, siempre que estoy desasosegado, las leo de nuevo y hago caso a una gran frase que enunció este escritor: “Si no podéis disfrutar leyendo un libro repetidas veces, de nada sirve ni una sola vez”.

Juan Gabriel Miño
16 años
Barrio Gruta de Lourdes

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 7 (Mar 2008)

¿Y los loco bajitos que?

Van aquí algunas cuestiones acerca de la basura. Vos te estarás preguntando qué podes hacer para ayudar a cuidar el medio ambiente. Tenés muchas posibilidades:
Trata de producir la menor cantidad de basura posible; a la hora de comprar algo no elijas lo descartable, y cuan do vayas a elegir entre dos cosas que te gustan elegí la que tenga menos papeles y envoltorios.
Compra bebidas en envases retornables, suelen ser un poco mas baratas y además así evitas tener que agregar un envase a la bolsita de basura.
Cuando vayas de compra lleva siempre tu propia bolsa, así evitas ese montón de bolsitas de plástico que se van acumulando y que cada tanto tenés que tirar.
Cuando andes por la calle con tus amigos o familiares proponele a todos que no tiren nada al suelo y ocúpense de depositar todos los restos en los recipientes de basura.
Recordá siempre que los señores que pasan recogiendo tu basura por la puerta de tu casa, están haciendo una tarea muy importante a favor del medio ambiente y la salud de todos; ayúdalos entregándoles los residuos de manera correcta.
Proponé crear en tu grado un Equipo Higiénico. Pueden colocar más recipientes para residuos en el patio de la escuela, o hacer campañas para juntar pilas en desuso que contaminan la tierra para llevarlas hasta un centro de reciclaje; lo mismo puede hacer con latas y papeles.
Investiga con tu maestra o profe y con tus compañeros cómo hacer compost y lombricompuesto. Intenta desarrollarlo en la escuela y con el producto obtenido construyan un jardín.
Contale a los mayores todo lo que aprendiste leyendo esto, porque aunque no lo creas, estas cuestiones de cuidar el ambiente las conocen mejor los chicos -locos bajitos- que los mayores.

Oscar Farías (Arquitecto UBA)

Fuente: Programa de saneamiento y protección ambiental de la Provincia de Córdoba. Unión Europea. Comité internacional de Italia.

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 7 (Mar 2008)

El machismo como escencia del capitalismo


Repasando
Si uno se dedica a ubicar un poco de información, la historia más o menos oficial afirma lo siguiente: Nueva York, fines de 1857. Plena revolución industrial en la que cada vez más mujeres se incorporaban a la producción, especialmente en la rama textil, donde eran mayoría absoluta. Pero las extenuantes jornadas de más de 12 horas a cambio de salarios miserables sublevaron a las obreras de una fábrica textil neoyorquina que salieron a reclamar por sus derechos. Era el 8 de marzo y las manifestantes fueron atacadas por la policía.
No fue la primera ni la última vez que las obreras textiles se movilizaban. Medio siglo más tarde, en marzo de 1908, 15.000 obreras marcharon por la misma ciudad al grito de "¡Pan y rosas!", sintetizando en esta consigna sus demandas por aumento de salario y por mejores condiciones de vida. Al año siguiente -también en marzo-, trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protestas por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las obreras ocuparon la fábrica. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro, encerradas en condiciones inhumanas.
Fue finalmente en 1910, durante un Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, que la alemana Clara Zetkin propuso que se estableciera el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a aquellas que llevaron adelante las primeras acciones de mujeres trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista.
Siete años más tarde, cuando se conmemoraba este día en Rusia -febrero de 1917, para el calendario ortodoxo-, las obreras textiles tomaron las calles reclamando "Pan, paz y libertad", marcando así el inicio de la más grande revolución del siglo XX, que desembocara en la toma del poder por la clase obrera, en el mes de octubre del mismo año.

Revisando
Teniendo en cuenta lo anterior, actualmente hay algunos historiadores que revisan las referencias sobre el origen de la celebración del 8 de marzo que se basan en el incendio de la fábrica en Nueva York o en la manifestación de las trabajadoras, afirman que son falsas debido a la manipulación de querer silenciar el verdadero origen de esta festividad.
En relación al incendio, dicen, basta con mirar el calendario para hacer tambalear esta teoría. El 8 de marzo de 1908 era domingo, un día un tanto extraño para declararse en huelga sin perjudicar al empresario.
Afirman que sí hubo un incendio en la fábrica "Triangle Shirtwaist Company" donde murieron muchas mujeres, la mayoría chicas inmigrantes entre los 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1908 sino el 25 de marzo de 1911, dos días anterior a la primera celebración del Día Internacional de la Mujer. En relación a la manifestación, aunque esta manifestación tuvo lugar, no fue ni el 8 de marzo de 1857, ni el 8 de marzo de 1908 como se suele referenciar. Fue el 27 de septiembre de1909 cuando los/las empleado/as del textil hicieron una huelga de trece semanas (hasta el 15 de febrero de 1910) en demanda de mejoras laborales, pero este acontecimiento tampoco es el origen de la celebración del 8 de marzo.
Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq, por ejemplo, afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que tenía la versión del incendio y que había adquirido el Día Internacional de la Mujer. Y así muchos historiadores mas, sostienen que, más allá de los hechos, el carácter deformativo del Día Internacional de la Mujer se asienta en la interpretación de los mismos, que relegó las reivindicaciones originales por un mero recordatorio de los sucesos.

Aquí y hoy
Ahora bien, en este contexto actual y desde hace un buen tiempo el 8 de marzo se suele utilizar para relucir la chapa de defensores de los derechos a la igualdad -principalmente por los sectores dominantes- cuando el resto del año no solo se olvidan de esos derechos sino que fomentan aún mas la desigualdad. La defensa y lucha por la igualdad de derechos de la mujer no pasa solamente por recordar a las mujeres asesinadas en EE. UU., ni aún tampoco por las que cayeron aquí. Si realmente queremos de manera concreta nivelar la balanza de los derechos con respecto a nuestras compañeras, debemos analizar concienzudamente cuales son las causas que las empujan a la doble explotación que la mayoría de ellas sufren: explotadas por su condición de trabajadoras y por su condición de mujer. Debemos debatir y examinar las causas de la desigualdad, porque con el sólo hecho de conmemorar no daremos ni un a pizca de alivio a la situación de muchas mujeres.
Puede ser duro esto, pero me animaría a decir que el Día Internacional de la Mujer atenta contra la misma en tanto y en cuanto se lo utiliza para el no análisis, para el no pensamiento, para la no concientización y solamente para el mero discurso alivia conciencia y para el recordatorio de la efeméride. Cambiamos un día para que el resto de los días nada cambie. ¿O acaso por qué existe un día en el año para reivindicar los derechos de la mujer? Pues porque el resto de los días del año se pisotea los derechos de todas nuestras compañeras.

Entonces
Siendo sinceros con nosotros mismos y con nuestra sociedad, tenemos que reconocer que este gatopardismo es propio del sistema capitalista en que vivimos y que generó y genera la explotación a la cual nos estamos refiriendo. Así como no hay capitalismo sin guerras, sin pobres y sin exclusión, no hay capitalismo sin machismo. Por eso, en esta estructura social y política que vivimos, con este modelo económico impuesto por los menos, la lucha y el anhelo por igualar los derechos de las mujeres con los de los hombres se diluyen rápidamente y es cooptada y neutralizada por dicha estructura que no permitirá nunca la igualdad, no sólo de género, sino también de razas, de creencias, de economías, etc. Por lo tanto, creo, la lucha por los derechos de las mujeres (seamos hombres o mujeres) se hace necesaria dentro de una disputa más amplia o general que abarca a la primera y la contiene: la lucha por una sociedad mas justa. Contra el machismo sí, pero necesariamente también contra la explotación toda, contra el imperialismo, contra la dominación, contra la dependencia, contra el capitalismo generador de la mayoría de las situaciones de injusticia. Es verdad que muchas organizaciones de DD.HH. y ONGs están dando una dura y efectiva batalla, en muchos casos y con éxito, y sentando precedentes judiciales, sobre las distintas situaciones de abuso, maltrato y explotación hacia las mujeres. Pero lamentablemente son acciones “terapéuticas”, post factum o después de ocurrido. Y creo que es momento de aplicar prevención, modificando nuestras conductas, planificando estrategias que nos conduzcan a una mejor manera de organizarnos socialmente, porque ¿cuántas Romina Tejerina son silenciadas todos los días por no entrar en las agendas de los grandes medios?, ¿cuántos círculos de prostitución infantil son manejados y regenteados por altos funcionarios, policiales o políticos?, ¿cuántas denuncias de violencia doméstica son cajoneadas en las comisarías de nuestros barrios?, ¿cuántas chicas sufren infecciones o la muerte provocadas por la ilegalidad del aborto?, ¿cuántas quedan fuera de los trabajos por negarse a favores sexuales? ¿Y cuantas jóvenes sí se entregan a la prostitución como único modo de sobrevivencia? Porque es como explica Alfredo Moffat, por cada pibe chorro que sale a robar hay una piba que entra en la prostitución. Pero como no implican un peligro para cierto sector de la sociedad, no se habla de ellas. Todas estas situaciones no son casualidad ni aberraciones del sistema, son la esencia misma del capitalismo sin las cuales no funcionaría.
Por eso debemos comprometernos y trabajar por que se cumplan los derechos de nuestras compañeras los otros 364 días del año también. En lo cotidiano, en nuestros
trabajos y calles, en nuestros hogares y barrios, en nuestras escuelas y espacios, ya que en lo habitual y diario es donde se dan la mayoría de las situaciones de discriminación y explotación, pero también son estos los escenarios donde tenemos quizá mas llegada para darle batalla y contribuir con un proceso que revierta estas situaciones. Teniendo siempre como horizonte claro, que estas circunstancias no son aisladas, que pertenecen a la totalidad de nuestra historia y contexto, y que se revertirán a medida que revirtamos la realidad toda.

Sebastián Pittavino

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises. Nº 7 (Mar 2008)

sábado, 16 de febrero de 2008

Educacion y lucha de clases


¿Y que otra cosa afirmaba Comenius (1592-1671) en el lenguaje no muy distinto de los pedagogos? "Los mecánicos -continuaba- no dan al aprendiz una conferencia sobre su oficio, sino que lo ponen delante de un maestro para que vea cómo lo hace; entonces coloca un instrumento en sus manos, le enseña a usarlo y a que lo imite. Sólo haciendo se puede aprender a hacer, escribiendo a escribir, pintando a pintar". En vez de palabras -"sombras de las cosas"- lo que hacía falta en las escuelas era el conocimiento de las cosas.
En esta ocasión, como en tantas otras, salta a los ojos la agudeza de una observación de Marx: cuando más quebrantado se halle el orden de cosas existente, la ideología de la clase gobernante se penetra más de la hipocresía. El Estado burgués no sólo dejó correr algunas lágrimas sobre la desgraciada causa de la infancia, sino que echó sobre "el abandono culpable de los padres" la responsabilidad de lo ocurrido. ¡Cómo si antes de decidirse a "proteger" con leyes nunca cumplidas el desamparo de los niños obreros, no hubiera sido esa misma burguesía la que destruyó primero las antiguas condiciones familiares!
Creo inútil añadir, después de lo que dijimos en la clase anterior sobre las condiciones modernas del trabajo de los niños, que suponer que la escuela rechaza a una parte enorme de la población infantil -ya no por biológicamente inadaptable, que a todas luces inadmisible, sino por no saber contenerlos mediante un plan adecuado de enseñanza- constituye una afirmación pérfidamente calculada. En vez de confesar que los niños que abandonan la instrucción primaria son los mismos que la burguesía obliga a trabajar desde temprano en el sustento de su hogar que esa misma burguesía ha previamente destruido, se prefiere echar la culpa de los "desgranados escolares" -para usar la expresión que con se empieza a designarlos- a la insuficiencia de los programas, a la pesadez de la enseñanza, a la rigidez de los horarios.
El concepto de la evolución histórica como un resultado de las luchas de clase nos ha mostrado, en efecto, que la educación es el procedimiento mediante el cual las clases dominantes preparan en la mentalidad y la conducta de los niños las condiciones fundamentales de su propia existencia. Pedirle al Estado que se desprenda de la Escuela es como pedirle que se desprenda del Ejército, la Policía o la Justicia. Los ideales pedagógicos no son creaciones artificiales que un pensador descubre en la soledad y que trata de imponer después por creerlas justas. Formulaciones necesarias de las clases que luchan, esos ideales no son capaces de transformar la sociedad sino después que la clase que los inspira ha triunfado y deshecho a las clases rivales. La clase que domina materialmente es la que domina también con su moral, su educación y sus ideas. Ninguna reforma pedagógica fundamental puede imponerse con anterioridad al triunfo de la clase revolucionaria que la reclama. (...) "Sería un crimen contra el sagrado misterio del alma infantil -se dice- llevar hasta ella nuestras preocupaciones y nuestros odios". Y mientras hasta el más escondido rincón de la sociedad capitalista todo está construido y calculado para servir a los intereses de la burguesía, el pedagogo pequeño burgués cree que pone a salvo el alma de los niños porque en las horas que pasa por la escuela se esfuerza en ocultarle ese mundo tras de una espesa cortina de humo. ¿No están sin embargo, los intereses de la burguesía en los textos que el niño estudia, en la moral que se inculca, en la historia que se le enseña?
Respetar la "libertad del niño" dentro de la sociedad burguesa equivale, ni más ni menos, a decir: renuncio a oponer la más mínima resistencia a las influencias sociales formidables y difusas con que la burguesía lo impregna en su provecho. Y no se venga después con que es posible luchar contra esas fuerzas quitando a los chicos los juguetes guerreros, corrigiendo este o aquel libro de historia, enviando cartitas amistosas a los niños del Japón o celebrando el día de la buena voluntad.

Aníbal PONCE (1898-1938)
(Publicado por entregas en la revista del Colegio Libre de Estudios Superiores, 1934, Educación y lucha de clases)

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 6 (Feb 2008)