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sábado, 17 de noviembre de 2007

Reflexiones sobre los chicos y la delincuencia


MARCO: TALLER: “ADO- LESCENCIA, DELIN- CUENCIA Y DISCRIMI- NACIÓN” REALIZADO DURANTE LA SEMANA DE FESTEJOS DE LOS 20 AÑOS DE LA ESCUELA BORGES.
AUTORES: ALUMNOS DE 9º Y 3º AÑO.
“TODOS SOMOS ALGUIEN” / “NADIE ES NADIE”/ “LA ÚLTIMA SALIDA”/ “CAER EN LA DESESPERACIÓN”

*La delincuencia en los chicos surge como la última salida para llevar ingresos a su hogar, debido a que el Estado o el Sistema no los ampara y no les queda ninguna salida laboral.
Federico Cavalanti, Alberto Gutierréz, Francisco Leicker Y Marcos Ramírez

*La marginación lleva, por ejemplo, en el caso de los varones, a que por desesperación caigan en el robo, se droguen para cometer delitos; y, en el caso de las mujeres menores de edad, a que caigan en el círculo de la prostitución. Además, algunas familias, al ver el grado de desocupación que hay, se sienten abandonadas por el Estado. Algunas no tienen trabajo y sus miembros roban para poder subsistir y hay otras que sí lo tienen, pero no se ven en ningún progreso. Esta gente es transformada en “Los Nadies”, que ya han dejado de soñar, ya han quedado sin esperanzas de ocupar un lugar en esta sociedad que los expulsa, que los niega, que los margina. De esta manera, son incapaces de dejar una huella en sus vidas.
Macarena Gularte, Carolina Gutierréz Y Giuliana Yoya

*La gente ve a los pobres como si fueran nada o nadie, que lo único que hacen es robar. Sin embargo, sabemos que este país ha tenido y tiene muchos ladrones que roban sin la necesidad de hacerlo.
Nosotros creemos que el gobierno tiene que ayudar a la gente pobre, pero ayudarla en serio, no con planes. Tiene que haber trabajo, trabajo DIGNO para todos.
Agustín Chiavello, Pablo Da Costa Leites, Lucio Rosales y Diego Segovia

*De alguna manera, la sociedad separa a los que tienen una vida distinta, discriminándolos y, a veces, no dándoles posibilidades. Creemos que, en algunas ocasiones, discriminamos sin darnos cuenta y juzgamos sin conocer a las personas.
Consideramos que es necesario: mejorar nuestros pensamientos, para mejorar los de otros; ayudar en lo que podemos a otros, para que también ellos, cuando nosotros lo necesitemos, nos ayuden.
Así podremos hacer que la sociedad
Elena Catalán, Guillermina Fernández, Josefina Fernández, Agustina Muchiutti e Iván Tobokholt

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 4 (Nov 2007)

La olla sin fin


Existen distintas formas de carencias. Uno puede ser pobre de muchas maneras y no por eso padecer hambre. No obstante el sufrir mala alimentación es el problema que se debe atender con mayor urgencia. Independientemente de esto no puede decirse que es un problema nuevo. Esta necesidad se apaliaba, en los barrios económicamente carenciados; a partir de la creación y puesta en marcha de las “ollas populares”. Estas estaban encuadradas dentro de un marco de solidaridad, compromiso y respeto por sus pares.

Por mayor buena voluntad; esta actitud cubría la responsabilidad de los estamentos gubernamentales; y como era de esperar la escasez de dinero se noto. Una vez que la manutención de las “ollas populares” comenzó a complicarse, debido a la falta de dinero, se solicito a las autoridades locales el apoyo económico que permitiera continuar encarando la asistencia de alimentos a la población. Estos hicieron oídos sordos y se hicieron cargo las autoridades provinciales; de este modo se convirtieron en “Comedores Comunitarios”. El alcance del dinero se da por medio de una cuenta bancaria donde se deposita lo necesario para la compra de los alimentos.
Este depósito se calcula por el número de personas que asisten al comedor diariamente. El calculo es 0.50 centavos de dólar por persona censada. Hoy por hoy, estos comedores se transformaron; o están a punto de convertirse en ONG; lo que implica que además de la presentación de la facturación de los gastos deben presentar certificados de desnutrición y salud.

EL COMEDOR UNIVERSIDAD
Esta ubicado en Mendiburu 594 y al menos como idea esta funcionando desde 1986. Surge luego de ver las necesidades alimentarias del barrio que se profundizaban a partir de las inundaciones en nuestra ciudad. Por aquel entonces; la Municipalidad se encargada de proveer los alimentos y quienes colaboraban lo hacían únicamente por un plato de comida; el cual compartían con el resto de los vecinos.
Todas las autoridades se vanagloriaban al exponer las supuestas mejoras en cuanto a la calidad alimenticia y edilicia de este comedor; aunque todas las mejoras provenían de la colaboración de los vecinos y la autogestión.
En la actualidad este comedor se ve no solo como lo que es; sino que es un centro donde muchos chicos y grandes dan prioridad al alimento en familia intentando mantener unido al núcleo familiar en torno al almuerzo. Este foco de reunión brinda la posibilidad de generar proyectos de capacitación para la producción de productos de panadería, el cual brindaría un oficio a muchas personas carenciadas económica-mente. En este caso casi el 76 %, de un total de 149, de quienes se alimentan en el comedor son gurises.

EL COMEDOR MADRES SOLIDARIAS
No en todos los casos estos comedores surgen por voluntad de los vecinos. Otras veces son vistos como mecanismo de proselitismo político. Este comedor es un ejemplo de ello; y esta funcionando hace cuatro años. Tal es el manejo político que los alimentos destinados a este comedor eran obtenidos de los bolsones guardados en los galpones que posee el municipio.
Mas allá de la buena voluntad y predisposición de quienes trabajan en este establecimiento que han realizado esta tarea durante un tres años sin percibir ningún tipo de remuneración económica, la utilización como campaña política de las necesidades básicas es lamentable, lo que termina de un modo u otro opacando por un lado y resaltando por otro el trabajo que llevan a cabo.
En este caso el presupuesto es manejado por la tarjeta SIDECREER, aunque no tiene fecha de apertura ni de cierre, lo que se traduce en problemas presupuestarios que deben se apaleados por los responsables de la cocina o di-rectamente cerrar por el día.
Todos estos comedores se caracterizan por brindar alimentación a personas de edades distintas; aunque el número de gurises que asisten a este comedor se traduce en el 71% de un total de 201

EL COMEDOR TIRO FEDERAL
La necesidad común obliga a unificarse y luchar por un objetivo puntual. Este es un caso palpable de ellos; que surge a partir de la crisis institucional de 2001. Tras arduas luchas solicitando ayuda al gobierno municipal y la creación de trabajo genuino proviene el hartazgo al ver que sus reclamos no eran escuchados. Entonces surge el asistencialismo del gobierno provincial.
El accionar de este comedor no se limita solamente a eso; sino que se focalizan en labores varios como huertas comunales, la fabricación de ladrillos en hornos y la elaboración de productos de panificación.
En este caso se enfocan en la cena ya que los chicos; que representan un 71% de un total de 179 personas; obtienen los primeros alimentos del día en el colegio al que acuden.
De una manera u otra; los partidos políticos se encargan de mediatizar y fortalecer las luchas de los vecinos para hacer con sus esfuerzos una mejor vida para sí y sus pares, con el objetivo final de ubicar parches como soluciones de fondos a problemas coyunturales.
La solución de fondo a los problemas alimenticios no se ven. Debido a que la generación de trabajo digno no figuran en los planes de gobierno; solamente utilizan a la alimentación como creación y manipulación de votos cautivos para perpetuarse en lo alto de la montaña para pisotear los derechos del pueblo; utilizando el hambre y las necesidades de nuestros gurises para justificar gastos e inflar precios que dejan un margen lo suficientemente grande como para no tener que caer en es circulo de pobreza y marginación. Dando dádivas se olvidan de toda esta gente hasta la próxima campaña electoral; donde volverán a mostrar las uñas y volveremos, todos una vez más, a ver que la pobreza y la falta de alimentación a veces no significan lo mismo.

PALACIO, Alejandro Juan José
PD: “…morir queriendo ser libre…”

El titulo es extraído de un trabajo realizado por Cintia Verón; Julio Rosales; Mariano Almiron y Viviana Zorrilla; al cual se les agradase la colaboración en la realización de esta nota.

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 4 (Nov 2007)

miércoles, 7 de noviembre de 2007

La historieta en la escuela


Estuvimos trabajando, dentro del área de Tutoría, con los chicos de 8º de la escuela Gerardo Yoya con una historieta del brasileño Claudius Ceccon. Ante las preguntas disparadoras ¿qué opinas de los chicos que tienen que trabajar? y ¿qué opinas de los chicos o jóvenes que quieren trabajar? surgieron algunas opiniones de los gurises:

“Yo creo que lo mejor debería ser estudiar, pero algunos van a trabajar por necesidad.”
“Algunos trabajan porque los obligan y otros porque ellos quieren, porque quizás necesitan para comer o porque se quieren vestir bien. Creo que está bien que trabaje el que quiere trabajar porque te hace sentir bien.”
Gerardo Soto

“Lo hacen para mantenerse, y para no morirse de hambre, o para comprarse las cosas que él quiere y que la madre no le puede comprar.
Algunos trabajan porque les gusta, para comprarse algo para él, para el hermano o para la escuela.”
Mario Bogao

“Yo opino que los chicos no tendrían que trabajar, tienen que estudiar. Los chicos que trabajan a veces los mandan y otras lo hacen por su interés, porque quieren comprarse algo o porque tienen que alimentar a algún hermano.”
Mauricio Olivera

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Yo opino...


Los aborígenes, estas personas que comúnmente son llamados indios porque cuando Colón llegó a América pensó que había llegado a la India y por ese motivo se les da tal nombre, son los verdaderos dueños del Continente Americano. Los españoles, portugueses, ingleses y diversos países europeos, que vinieron a colonizar con el objeto de incrementar su capital económico, no son más que usurpadores. Quienes inculcaron sus hábitos, costumbres, e incluso obligaron a creer en su dios católico, no son mas que tiranos que se apoderaron sin ninguna potestad de tierras que no les pertenecían de ninguna manera. Es más, encima tenemos que agradecerles por habernos civilizado.
Los aborígenes creyeron que los españoles eran dioses porque jamás habían interactuado con personas tan diferentes, son los verdaderos y únicos propietarios de estas tierras en las cuales nosotros vivimos y, como tales debemos respetarles. Por ejemplo no insinuando, cuando alguna persona tiene algún comportamiento fuera de lo común, se lo llame “indio”. ¿Por qué hacer semejante calificación siendo que los aborígenes son muy coherentes con su civilización? Y si tienen un comportamiento extraño para con nosotros es porque tenemos una cultura cien por ciento diferente a la suya. Pero enseguida lo juzgamos como algo inmoral. Si tienen una religión diferente, hay que respetar su condición espiritual porque cada uno es libre de elegir que creer. Yo en particular creo en dios, pero me molestaría de muy mala forma si alguien quiere cambiarme y debe de haber sido la misma cólera que experimentan ellos desde hace 5 siglos.
Hoy en día ellos son brutalmente discriminados por todas las personas. ¿Qué clase de persona es la que no respeta al prójimo tal como es? Solamente un inculto, un inescrupuloso que sólo piensa que la dignidad está en los bienes materiales. La corruptibilidad lo hizo al hombre europeo avaro, soberbio, alguien que sólo piensa en sí mismo y en su bolsillo. En cambio el aborigen no es envidioso, comparte con su gente y así lo ha ido haciendo desde hace siglos.
En la propia Constitución Argentina se defiende a los aborígenes en el artículo nº 75 inciso 17, pero tampoco se respeta la ley.
Estas palabras que escribí son para que reflexionemos acerca de estos pueblos que sufren el flagelo de la discriminación de nuestra sociedad y para que los respetemos tal y como son, porque de ellos también es América y desde siempre.

Juan Miño (16 años)
Barrio Gruta de Lourdes

Publicado en No te calles... Ya! Los gurises Nº 4 (Nov 2007)